Владикавказ

Владикавказ был основан в 1784 году как стратегически важная крепость в кавказском регионе. Считалось, что тот, кто владел этой крепостью, владел и Кавказом, отсюда ее название — Владикавказ. Крепость стала ключом к строящейся Военно-Грузинской дороге и должна была служить опорным пунктом для противодействия ирано-турецкой экспансии на Кавказе.

В 1840-х годах имам Шамиль предпринял попытку взять Военно-Грузинскую дорогу под свой контроль, но в итоге не решился штурмовать Владикавказ. Угрозе со стороны Шамиля крепость обязана возведением вокруг нее, помимо рвов, каменной стены. 

Первое время после строительства крепости ее население было преимущественно русским и военным, но затем Владикавказ постепенно становится все более многонациональным с преобладанием гражданских жителей.

К середине XIX века крепость разрослась и уже включала в себя современную центральную часть города. Успешно развивались торговля и местные ремесла. Возникли и первые ростки городской промышленности — небольшие пивоваренные, свечные, мыловаренные и кожевенные заводики. Также здесь находился один из крупнейших на Кавказе военных госпиталей на 600 коек.

В 1859 году в крепости и ее окрестностях проживало уже около шести тысяч человек. В 1860 году Владикавказ с прилегающим к нему предместьем получил статус города. 

Скульптура «Фатима, держащая солнце»

Скульптура «Фатима, держащая солнце» — один из символов города. Она изображает женщину в осетинском национальном костюме с высоко поднятыми над головой руками. В руках у женщины — сияющее солнце, внутри которого можно рассмотреть контуры Кавказских гор.

Город воинской славы

В 1942 году под Владикавказом была разгромлена крупная группировка фашистских войск, что не дало Гитлеру захватить Кавказ. За военные заслуги и вклад в Победу в Великой Отечественной войне в 2007 году Владикавказу было присвоено звание «Город воинской славы».

Согласно действующему уставу муниципального образования Владикавказа, официальным символом города считается герб. Вместе с тем используемый городскими властями герб Владикавказа не прошел установленную процедуру согласования с Геральдическим советом при Президенте РФ, в силу чего он не может в полной мере считаться официальным. 

После преобразования крепости Владикавказ в город и превращения его в центр Терской области встал вопрос о создании городского герба. 7 января 1871 года наместник Кавказа передал председателю Кавказского комитета проект герба Владикавказа, представленный ему начальником Терской области Михаилом Тариэловичем Лорис-Меликовым. 22 января 1871 года управляющий делами Кавказского комитета статс-секретарь Николай Васильевич Гулькевич направил проект министру юстиции с просьбой рассмотреть его, как положено, в Гербовом отделении департамента Герольдии Правительствующего Сената. Дело продвигалось медленно. Лишь спустя два года, 31 марта 1873 года, император утвердил изготовленные Гербовым отделением рисунки гербов Терской области и города Владикавказа, а 23 апреля они были направлены к герольдмейстеру. Все это известно по документам, однако сами оригиналы рисунков с изображениями гербов 1873 года не сохранились.

Наибольшую известность получил герб города Владикавказа и Терской области, опубликованный в издании Павла Павловича фон Винклера 1900 года «Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесенных в полное собрание законов с 1649 по 1900 год». Этот же герб помещен в современные энциклопедии по истории русских городов. В отношении герба Владикавказа в издании фон Винклера говорилось: «В черном щите серебряная волнообразная перевязь влево, за которою в перевязи вправо Императорский штандарт на золотом древке. Щит увенчан древнею царскою короною и окружен золотыми дубовыми листьями, соединенными Александровскою лентою». В то же время известно, что на жетонах, печатях и бланках должностных лиц Владикавказа в XIX веке использовался другой вариант городского герба, происхождение которого вызывает споры у историков.

В советский период Владикавказ не имел герба. Когда в 1990 году был поднят этот вопрос, городская администрация решила восстановить первый вариант дореволюционного герба. 12 июля 1994 года администрация местного самоуправления города Владикавказа утвердила в качестве городского герба «исторический герб». Тем не менее у специалистов нет полной уверенности в том, что это именно то изображение, которое было одобрено императором 31 марта 1873 года.

Присвоение в 2007 году Владикавказу звания «Город воинской славы» повлекло за собой некоторые изменения на гербе 1994 года. Теперь за короной стали изображать два скрещенных меча — традиционный элемент для городов с таким статусом.

Солнце с контурами Кавказских гор в поднятых руках, пьедестал-куб и народное прозвище «Железная Фатима». Скульптура у въезда во Владикавказ — от арабского имени до кавказской легенды.

Древняя игра, пришедшая из Персии и Рима в Европу, которая стала частью повседневной жизни Владикавказа. Как скульптор Ибрагим Хаев превратил уличную лавочку с двумя игроками в любимую народную скульптуру города.

Как строительство железной дороги на Кавказ связало город с портами двух морей, а вокзал прошёл путь от скромной окраинной станции до памятника архитектуры с мраморными стенами.

История битвы за Владикавказ от вторжения до разгрома 11 ноября 1942 года: танки Гудериана, полк «Бранденбург», осадное положение города и 76 Героев Советского Союза из Осетии.

Жизнь завода во время войны: курсы для женщин, 4100 вагонов с оборудованием, эвакуированным в Тбилиси, бронепоезд «Владикавказец», который строили днём и ночью, и письмо с фронта о тысячах уничтоженных фашистов.

Как первый в СССР механизированный стекольный завод в 1942 году эвакуировался в Кутаиси, а на оставшемся в Орджоникидзе оборудовании за пять дней построили печь для выпуска зажигательных ампул. Путь завода сквозь войну и героизм его рабочих.

История швейной фабрики от плана, выполненного на 318 %, до пяти Красных знамён: 51,1 тысячи сорочек для фронта, эвакуация в Садонский район и возвращение в освобождённый город.

Третий по величине мемориал России: стела со святым Георгием, Вечный огонь, Стена Памяти длиной 170 метров и пятиметровая книга с именами погибших в Беслане — вся память Северной Осетии в одном комплексе.

Памятник на рубеже, с которого началось освобождение Кавказа: пять оборонительных полос, эвакуация под обстрелами вражеской авиации, горная дорога от Махческого ущелья и каждый дом как опорный пункт.

История Монумента Славы от подвига Кайтукова до открытия памятника в 1972 году: 10 уничтоженных танков врага и разгром полка «Бранденбург», Т-34 на пьедестале и бронзовые барельефы.

История одной семьи, ставшая символом скорби всей Осетии. Скорбящая мать у скалы, семь братьев-журавлей в небе — скульптура Санакоева, который воплотил строки Гамзатова в камне.

Как Пётр Барбашов из новосибирской деревни закрыл амбразуру под Владикавказом и обрёл памятник на шоссе в Алагир. История солдата, не бывшего осетином, но ставшего родным для всей республики.

Скульптурная группа на высоком постаменте, строки «Ушли сдавать вы главный свой экзамен» и имена на мемориале во дворе университета. Памятник тем, кто сменил аудитории на окопы.

Проспект Мира от XVIII века до наших дней: визит Александра II с сыновьями, модный магазин Киракозова и Оганова в стиле модерн, гостиница «Франция», окружной суд и Республиканский дом дружбы.

Лепнина над окнами, балконные ограждения в стиле модерн и летний ресторан с увитыми зеленью беседками. «Империал» — от варьете с электрической музыкой до памятника архитектуры.

История кинотеатра «Комсомолец» от первого сеанса до памятника архитектуры: кинотеатр «Патэ» с гастролями велосипедистов-акробатов, переименования советского времени и ожидание реконструкции.

Как Фельдмаршальская площадь стала площадью Штыба, пространством для памятников чекисту и основателю поселения Дзауга, и как площадь связана с мостом, построенным из лондонских конструкций.

Комендантский сад, каток, велосипедный трек инженера Кербедза, бассейн со школой плавания и гимнастика для взрослых и детей. Парк Хетагурова — старейший парк Северного Кавказа.

История музея от особняка издателя Сергея Казарова до наших дней: типографии и редакция газеты, где работали Сергей Киров и поэт Коста Хетагуров; Горская консерватория и музей революции; коллекция книг первой общественной библиотеки и рояль.

Как Терский областной музей, открытый в 1893 году и вошедший в Энциклопедический словарь Брокгауза, пережил революцию, сменил почти десяток названий, переехал в особняк Ходяковых и стал Национальным музеем с 11 филиалами.

Зимний сад с фонтанчиком и витражами, магазин дамских шляпок Цизина и фотоателье Джанаева-Хетагурова. Художественный музей — от частного особняка купца Оганова до хранилища произведений из фондов Эрмитажа и Третьяковки.

Путь старейшей сцены Владикавказа от места офицерского досуга до академического театра: покорившие публику декорации Хетагурова к «Детям капитана Гранта», пьесы начинающего литератора Михаила Булгакова и первые постановки Евгения Вахтангова.

Фундамент Народного дома, открытки с так и не достроенным зданием и премьера оперы Мурадели «Великая дружба». Театр оперы и балета Северной Осетии — от проекта архитектора Рябикина до действующего филиала Мариинского театра.

История ансамбля «Алан» от набора трактористов до академического статуса: композитор Кокойти, первые гастроли на Украине, смотр на Всесоюзной сельхозвыставке, военные гастроли и знаменитый хороводный танец «Симд».

Как Ольгинская женская школа, открытая священником Колиевым в 1862 году, воспитала первых учительниц, стала Терским институтом с двумя факультетами, а затем и университетом имени Хетагурова с 17 направлениями.

Путь армянской церкви от деревянного здания 1843 года до пятинефной базилики из красного кирпича: ходатайство Лорис-Меликова, строители из Святого Эчмиадзина и освящение перестроенной церкви в 1902 году.

От деревянного здания 1815 года до реконструкции в конце ХХ века: пожертвование барона Вревского, превращение церкви приказом министра из военной в городскую, Литературный музей Хетагурова и некрополь с могилами выдающихся жителей Осетии.

История мечети: как мусульмане Владикавказа десятилетиями добивались разрешения на её строительство, бакинский нефтепромышленник Мухтаров заказал проект у архитектора Плошко, а в 1934 году командир татарской роты Беткенев не позволил её снести.

Как на народные деньги построили пятиглавый храм в византийском стиле, повторивший облик уничтоженного предшественника, открыли при нём православную гимназию, а патриарх Феодор II передал собору частицу мощей Георгия Победоносца.

От реликтового леса, помнящего языческих богов, до памятника природы и народного праздника: легенда о чудесном спасении Хетага, запрет выносить плоды, женщины, молившиеся за мужчин в войну, и члены правительства, принимавшие здесь присягу.

Путь Дарьяльского ущелья от «Врат аланов» до наших дней: крепость Мириана Первого, Ермоловский камень с артиллерийским дотом, путевые зарисовки Чернецова, полотна Айвазовского и Куинджи, упоминания в произведениях Лермонтова и Пушкина.

К чему привела случайная находка крестьян после половодья 1869 года — открытие миру Кобанской культуры, которая не уступает Луристанской бронзе Ирана и чьи артефакты теперь хранятся в Эрмитаже, музеях США и Вены.

Как ледниковая вода на высоте более 2000 метров создала более пятидесяти каскадов водопадов, восемь из которых носят собственные имена и составляют «жемчужное ожерелье» Северной Осетии.

История Даргавского некрополя от первых захоронений до памятника федерального значения: 99 каменных усыпальниц, склепы-пирамиды, ладьи и предания о том, как во время чумы заболевшие добровольно уходили в некрополь, чтобы не заразить близких.