Памятник Зая-Пандите

Время прочтения: мин.

Республика Калмыкия, г. Элиста

GPS: 46.320164 , 44.280064

Памятник открыли к 400-летию со дня рождения Зая-Пандиты, — учёного, который разработал калмыцкий алфавит. Мемориал создал скульптор Гарри Олегович Рокчинский.

История

Зая-Пандита Намкхай Гьяцо (ок. 1599 — сентябрь 1662) — ойратский и калмыцкий ученый, поэт, просветитель, буддийский теолог школы гелуг, создатель ойратского и калмыцкого алфавита тодо бичиг, политический деятель Центральной Азии середины XVII века. Разработав особый алфавит, Зая-Пандита не только смог передать с его помощью все оттенки народной речи, но и вместе со своими учениками перевел на «ясное письмо» множество книг и главные буддийские тексты. Благодаря его просветительской деятельности в Калмыкии зародилась прочная литературная традиция и буддизм распространялся активнее.


Зая-Пандита

Сведения о жизненном пути Зая-Пандиты содержатся в биографической книге, написанной его учеником Ратнабхадрой «Лунный свет: история рабджам Зая-Пандиты». Зая-Пандита, получивший при рождении имя Шархабаг (Хархабаг), был приемным сыном хошутского хана Байбагаса. Хошуты — это ойратская этногруппа, проживавшая в китайской Джунгарии. В 17 лет он принял обеты банди и монашеское имя Намхайжамп и отправился в Тибет. В 22 года он изучал теорию и практику буддизма в храме лхасского монастыря Дрепунг под эгидой Панчен-ламы IV. Преуспев в обучении, молодой теолог удостоился почетного звания пандиты, присуждаемого за овладение пятью науками, и ученую степень гешерабджампы.


«Зая-Пандита - основатель ойрат-калмыцкой письменности». Автор - Г. О. Рокчинкий

Вернувшись в 1639 году в Джунгарию, Зая-Пандита занялся миссионерской деятельностью. Он разъезжал по стране, посещая владения нойонов, основывал монастыри и боролся с местными верованиями, распространенными среди ойратов и монголов. Важной стороной его деятельности была роль арбитра в спорах и конфликтах, включая военные. Он участвовал в съезде, на котором был утвержден свод монголо-ойратских законов — Степное Уложение. В 1642 году Зая-Пандита принял приглашение проповедовать во владениях монгольских Дзасагту-хана, Тушэту-хана и Сэпэн-хана.

После возвращения в Тибет в 1650 году, Зая-Пандита продолжил заниматься проповедью буддийского учения. Для этого он в 1655 году во второй раз совершил путешествие на Яик и в Нижнее Поволжье. В 1662 году ученый скончался от паралича на обратном пути в Тибет.


Памятник Зая-Пандите в Элисте

Памятник работы скульптора Гарри Олеговича Рокчинского открыли к 400-летию со дня рождения Зая-Пандиты и 350-летию калмыцкой письменности тодо бичиг («ясное письмо»).



Похожие места

Мемориальный комплекс «Умершим от ран в госпиталях города Улан-Удэ в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов»

Улан-Удэ стал городом-спасителем для более 30 тысяч раненых, развернув эвакогоспитали в школах, университетах и гостиницах. Но, несмотря на усилия врачей, война забирала жизни даже в глубоком тылу.

Всехсвятский единоверческий женский монастырь. Почти полностью утраченный памятник

Монастырский комплекс строился с конца 1880-х и включал Успенский собор и Всехсвятскую церковь. Объект был почти полностью уничтожен в советское время. Сохранилось лишь здание трапезной.

Вечевой колокол

Вечевой колокол — символ новгородской вольницы — впервые упомянут в источниках XII века. После падения республики государь Иван III приказал увезти его в Москву, но по легенде по пути он разбился, породив валдайские колокольчики.
Сообщить об ошибке
Обязательное поле
Обязательное поле
Обязательное поле
Вы помогаете нам стать лучше, спасибо!
Мы рассмотрим ваше заявление в ближайшее время!