Снетогорский монастырь

Обитель на Снетной горе над берегу реки Великой появилась, по всей видимости, в XIII веке. Первое ее упоминание связано с игуменом Иоасафом, который вместе с иноками погиб в 1299 году при нашествии ливонских рыцарей. Вероятно, это нападение и потребовало строительства нового собора, на сей раз каменного, воздвигнутого при игумене Иове.

Хотя монгольское нашествие не затронуло Псков напрямую, с середины XIII века каменное строительство здесь, как и в Новгороде, на какое-то время прекратилось. Возобновляется оно с постройкой городской стены в 1309 году и Снетогорского собора в 1310–1311 годах — можно предположить, что их возвели одни и те же строители.

Мирожский собор скопирован на Снетной горе почти буквально: тот же вписанный крест с изолированными угловыми ячейками (с запада — двухъярусными) и тремя апсидами (притвор появился не позднее 1419 года). Схожа и скупая декорация фасадов, с закомарами и глухими арками. Однако при внимательно рассмотрении обнаруживаются и различия. И дело здесь даже не столько в чуть большем удлинении рукавов, сколько в ином использовании западных угловых ячеек: если в Мироже в них помещались отдельные приделы, то здесь в одном из них, юго-западном, была устроена лестница на хоры. Есть интересная новация и во внешнем облике здания: на барабане купола появился необычный поясок с треугольными арочками, возможно, под западным влиянием (типично псковские пояски бегунца и поребрика прибавились позже, уже в XV веке).

Судя по иконографическим и стилистическим новациям фресок, собор расписывали мастера из Византии или с Балкан. Скупой колорит снетогорских фресок, построенный на сочетании охры и белил, станет провозвестником новых живописных тенденций второй половины XIV века. Вместе с тем некоторые образы, например лица с тяжелыми квадратными подбородками в Успении, напоминают более раннюю новгородскую стенопись.

Монастырь на Снетной горе, считавшийся первым во Пскове, располагал немалыми средствами: наряду с денежными вкладами большие доходы приносила рыбная ловля. Уже в XIV веке он имел близ Псковского Крома подворье с церковью св. Иоанна Богослова (1352 года), а в Гдове — приезжий двор. Выходцы из Снетогор основали крупнейшие монастыри Псковской земли: преподобный Евфросин — Спасо-Елеазаровский, а преподобный Савва — Крыпецкий. Здесь принимали постриг князья и бояре, о чем свидетельствуют в том числе погребальные керамические плиты на стенах собора.

Собор сильно пострадал в пожаре 1493 года, после чего его пришлось обновить. В 1519 году построена трапезная церковь св. Николая, а в 1526-м — колокольня с храмом Вознесения (перестроена в XIX веке). Западная стена притвора была расписана снаружи фресками.

На рубеже XVI–XVII веков Снетогорский монастырь постигли тяжелые испытания. В 1581–1582 годах его разорили войска польского короля Стефана Батория, а фрески собора так сильно пострадали от пожара, что их пришлось забелить — расчистят их только в 1909 году. В Смутное время на него нападали казаки и поляки воеводы Лисовского, а в 1615 году обитель сделали своим штабом войска шведского короля Густава Адольфа.

Однако в XVII веке монастырь отстроился: была сооружена ограда со Святыми вратами, к собору пристроили галерею с крыльцами, украшенными изразцами, а позднее — два придела: св. Николая и Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. Но с начала XVIII века монастырь снова приходит в упадок, теперь из-за Северной войны. В 1710 году крупный пожар уничтожил архив. В конце столетия монастырские владения были секуляризованы, а в 1804 году обитель и вовсе упразднили. В ней была устроена загородная резиденция псковского архиерея, где жил выдающийся историк — архиепископ Евгений (Болховитинов). В 1855 году был обновлен высокий иконостас собора, уже давно сменивший оригинальную низкую алтарную преграду.